Attila
delle scienze umane. Contro ogni forma di apriorismi, logici, ideologici, religiosi, questa consapevolezza fonda la scienza storica come scienza dell’individuale e di ogni forma di individualità - storica, statuale, economica, culturale, comunitaria, territoriale, religiosa -; scienza storica dell’essere del suo organismo che diviene con forme originali in una determinata dimensione e situazione spazio-temporale. Imprescindibile matrice storicistica del sapere e della conoscenza e destinazione antropologico-civile delle scienze storiche che tra Otto e Novecento, grazie al ragionato rifiuto della positivistica metodologia naturgheschicte , hanno definito e sperimentato la
